易术数专题档案 · 易占与象数诸家
纳甲六爻
Nàjiǎ Liùyáo·Six-Line Najia divination
在六爻卦上配置地支、五行、六亲、世应和六神，以月建、日辰、动变与旺衰判断事项进程，是当代最活跃的易占门类之一。
- 异名
- 六爻、火珠林、文王课、钱卜
- 形成期
- 汉易为远源；唐宋以后逐步定型，明清体系成熟
- 所属谱系
- 易占与象数诸家
- 证据状态
研究笔记与引用
纳甲六爻. Institute of Mantic Arts. https://www.manticarts.com/arts/liuyao
本页目录
01核心原理
核心原理
把口诀拆成结构：它以什么为输入，如何排演，又用什么关系解释。
起卦后先定本卦、动爻与变卦，再按八宫纳甲安支、六亲和世应；以所问事项选取用神，并比较日月、冲合、生克、空破和动变。
02起源与历史演变
起源与历史演变
分别说明传统所言、目前可见文献与后世变化。
汉代纳甲和八宫为远源，唐宋火珠林文献逐渐将其转为事项占。明清《黄金策》《增删卜易》《卜筮正宗》等形成仍在使用的规则语汇。
TEXT / METHOD / EVIDENCE
八宫、纳支与六亲的参照关系
一张六爻图同时携带阴阳、卦宫、地支、五行、世应与动变信息。逐层拆开这些关系，才能说明每一个标签从何而来，并看见传本文字中的疑点。
题名、责任者与馆藏语言
本专题以《增删卜易》在线转录的八宫全图及第四至第七章为研读范围。它们依次呈现装支、六亲、世应和动变规则，适合做同一传本内部的程序对读。五个网页定位属于同一部书，不能当作五份相互独立的历史见证；本轮也没有据此确定六爻体系的最早起源。
大连图书馆《增删卜易》记录号4987、索书号1862-21，第一责任者列“（清）野鹤老人”，登录号7352。页面文种标“日文”，并列“满铁资料”。这些是馆方记录的字段；尚未检查该册影像，不能把“日文”自行改成“中文”，也不能把责任者所属清代用作这册书的印刷年代。页面没有提供可确认的出版年，本专题保留这一空缺。
从初爻向上：内外卦各有三支
第四章把三爻经卦的内外位置分别列出。内卦占初、二、三爻，外卦占四、五、上爻；两组三支都从下向上读取。乾作内卦时配子、寅、辰，作外卦时配午、申、戌。以天风姤为例，下巽上乾，自初至上得到丑、亥、酉、午、申、戌。把上卦写在纸面上方，并不改变装支由下向上的编号。
第四章转录中出现“辰在内”“辰在外”的标题，但辰为地支，八卦名目中没有辰卦。本页将相应辰、午、申与戌、子、寅两组按艮卦显示，依据是同书八宫全图中艮为山的六爻配属。这个处理属于公开说明的编辑判断，仍需图版校勘。实验只演示纳支，尚未加入天干；纳甲一词所包含的完整配干体系应另行逐表核对。
六十四卦怎样分入八宫
八宫以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤各自的重卦为本宫首卦，每宫八卦。以乾宫为例，全图依次列乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。前六位由本宫卦逐爻改变初至五爻得到；再回变第四爻为游魂，继而改变下三爻为归魂。这是归类次序，不能据它断定一次实际占筮必然经过全部八步。
卦宫决定后续六亲分析的五行参照。某卦上方出现离，不能直接把它归入离宫；需要在完整八宫序列中查到这一个六爻结构。实验以阴阳结构定位卦宫，并显示它在该宫中的本宫、一世至五世、游魂或归魂位置。这样可以同时检查图形与类别，不依赖卦名猜测。
世应位置与宫序相互校验
第六章用乾宫说明世应。本宫世在上爻，一世至五世分别在初至五爻，游魂世在四爻，归魂世在三爻；应爻与世爻相隔三位。把世位依宫序写为6、1、2、3、4、5、4、3，即可配出应位3、4、5、6、1、2、1、6。本页标记世应时始终采用本卦所属宫序，变卦栏不再另行生成一套世应标签。
本次所读第六章将乾宫第四次变化的卦名写作“天地观”，同书全图列“风地观”。本页采用全图对应的上巽下坤结构，同时保留这项文字差异。世应位置在这里用作可检查的程序标签；现实叙事中怎样把世应解释为人物、关系或情境，还需逐条说明文本及问题条件。
六亲标签依赖哪个“我”
第五章按八宫五行逐项列六亲。乾兑宫属金，坎宫属水，艮坤宫属土，震巽宫属木，离宫属火。先取本卦卦宫的五行作为参照，再看各爻地支所属五行：同类为兄弟，生参照者为父母，参照所生为子孙，参照所克为妻财，克参照者为官鬼。这五类关系共同构成此处称为六亲的标签组，不能按名称理解为每爻固定一种、总共六种。
同一个子水，放在乾金宫为子孙，放在坤土宫为妻财，放在坎水宫为兄弟。差异来自参照变化，地支及其五行没有改变。第五章网页还夹有标作“原剑按”的现代说明，研读时应把它与传本正文区分。本站关系模型是依据各宫明列结果整理的教学表达，不把现代按语追认为古代原文。
动爻改变后，六亲参照保持不变
第七章说明阳动变阴、阴动变阳，并强调变出之爻的六亲仍照正卦推。本页实验允许选择一个本卦及动爻，按阴阳变化生成完整变卦，再按新内外卦装支；新支的六亲继续用本卦卦宫五行计算。图中只给实际选中的动爻显示变化结果，其余位置标为静爻，避免把整个变卦的装支差异都误读为实际发动。
水天需属坤宫，参照为土；将初、三、四、上爻改变得到天水讼。第四爻原为申金子孙，变后为午火父母。如果把变卦独立所属的离宫火取来计算，午火会被误标为兄弟。实验为这个例子保留一键预设，读者可逐个取消动爻，检查卦形、装支与六亲在哪一步改变。
图文分歧与研究结论的边界
第七章水天需变天水讼图中，四爻申标为动爻，后文却出现“申爻不动则不变”的表述。本页将图、句子和所选教学输入分别记录，尚未用未经核对的假定统一它们。疑点清单至少保留网页章节、原词、采用的处理、可供对读的另一处材料，以及尚待取得的底本图像；把问题显露出来，后续校勘才能复查。
本专题可检查的结果包括：六十四卦各归一宫、世应位置相距三位、装支上下次序一致、动变六亲保留原参照。它没有加入日月建、旬空、伏神、六神、旺衰或用神判断，也不输出个人吉凶。关于预测效果的研究，需要预先约定问题、时间范围与判定标准，记录全部结果，并独立处理样本选择；文本复原与效果检验分别报告。
STRUCTURE / 064
卦宫与动变六亲实验
选择内外卦，再切换动爻。卦形、地支和六亲逐层显示，原卦宫的五行参照始终可见。
爻位从下向上编号1—6。选择本卦会清除原有动爻；变后栏只显示实际动爻的变化。
- 6戌 · 土兄弟阳
- 5静爻
- 4世午 · 火父母阳
- 3午 · 火父母阴
- 2静爻
- 1应寅 · 木官鬼阴
依据《增删卜易》八宫全图及第四至七章编写的教学模型。仅含纳支、卦宫、世应与六亲；未加入天干、日月、六神、伏神和吉凶判断。
八卦内外纳支表
| 经卦 | 内卦：初至三 | 外卦：四至上 |
|---|---|---|
| 坤 | 未 · 巳 · 卯 | 丑 · 亥 · 酉 |
| 震 | 子 · 寅 · 辰 | 午 · 申 · 戌 |
| 坎 | 寅 · 辰 · 午 | 申 · 戌 · 子 |
| 兑 | 巳 · 卯 · 丑 | 亥 · 酉 · 未 |
| 艮 | 辰 · 午 · 申 | 戌 · 子 · 寅 |
| 离 | 卯 · 丑 · 亥 | 酉 · 未 · 巳 |
| 巽 | 丑 · 亥 · 酉 | 未 · 巳 · 卯 |
| 乾 | 子 · 寅 · 辰 | 午 · 申 · 戌 |
四步研究记录
登记材料与疑点
分列转录章节、馆藏记录与图版核对状态，不以责任者朝代代替版本年。
确定卦形与卦宫
自初至上记录阴阳，查八宫位置，固定世应与本宫五行。
装支并标六亲
分别读取内外三支，以本卦宫五行计算各爻关系，保留中间结果。
逐爻复核变化
记录动爻位置、变后内外卦与新支，六亲继续采用原参照；静爻单独标识。
WORKED EXAMPLE
从材料到判断
原创教学例：采用水天需，动爻为1、3、4、6。使用八宫全图与第七章规则，专看第四爻的装支及六亲。
本卦属坤土宫、游魂，世四应初；变后为天水讼。第四爻由申金子孙变为午火父母，参照始终为坤土。实验重现的是已声明输入下的结构关系，未复现一场有真实日期与结果的占筮。
- 是否从下向上编号？
- 六亲参照是否仍为坤土？
- 是否只把选中的爻标为动爻？
研读自检
乾宫卦是否必须以上乾为外卦？
八宫按完整六爻变化序列分类，乾宫的风地观、火地晋等外卦均非乾。
变卦独立所属的卦宫何时会造成误读？
本卦动爻变出之支的六亲仍照正卦推。将变卦独立卦宫替入，便改变了原规则的参照。
“六亲”为什么在本模型中只有五类？
此处按五行同类、相生与相克排列父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼；六亲是传统总称。
大连馆藏标“日文”，能否据题名直接改正？
保留馆方原字段并说明尚未检查实物或影像。确认具体语言与版式需要进一步材料。
已复算全部卦形，是否已经验证预测效果？
它检查程序内部的一致性。预测效果还需要独立样本、明确判定标准及完整结果记录。
STUDY / Nàjiǎ Liùyáo
六爻装卦的复核表
- 所需材料与输入
- 起卦方法、六爻值、月建日辰与版本
研究问题
装卦步骤中哪一项输入会改变解释？
实践任务
制作一份虚构练习记录，逐项核对纳支、六亲、世应和动变；同一输入交由另一位读者独立复排，先比较排盘再比较解释。
专题研习路径易学：从卦画到文本03证据边界与研究争议
证据边界与研究争议
区分传统内部解释、可考材料与尚待检验的主张。
“文王课”是传统名称，不证明整套今法由周文王创制；各派对旬空、进退、飞伏和断应期的处理不同。
本专题用于历史、文本与方法研究。传统内部解释不等同于现代经验验证，也不能替代医疗、法律、财务或其他专业意见。
04核心典籍与材料
核心典籍与材料
- 01《火珠林》
- 02《黄金策》
- 03《增删卜易》
- 04《卜筮正宗》