同一維度下閱讀差異；歷史文獻標籤不表示預測效度。| 比較維度 | 奇門遁甲 ↗ | 大六壬 ↗ |
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| 知識譜系 | 三式與時空占測 | 三式與時空占測 |
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| 所需輸入 | 時間、節氣、陰陽遁、定局法與排布法 | 日干支、月將、占時及取傳規則 |
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| 推演結構 | 先依節氣和日時定陰遁、陽遁與局數，再排地盤、天盤、人盤和神盤。解讀以日干、時幹或事項符號為中心，比較宮位、門星神、旺衰、格局與動靜。 | 月將加時後，以日干支逐層取幹上神、支上神等四課；根據賊克、比用、涉害、遙克、昴星等法取三傳，再結合十二天將、年命、神煞與課體斷事。 |
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| 形成期 | 漢代已有“遁甲”名稱；唐宋至明清逐步形成今傳體系 | 漢代式盤為早期背景；成熟文獻至少唐宋可證 |
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| 證據標籤 | 文獻可證 · 傳統歸屬 · 譜系／年代存疑 | 出土確證 · 文獻可證 · 譜系／年代存疑 |
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| 典籍線索 | 《遁甲符應經》 / 《遁甲演義》 / 《御定奇門寶鑑》 / 敦煌遁甲資料 | 《景祐六壬神定經》 / 《六壬大全》 / 《六壬指南》 / 《六壬斷案》 |
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| 爭議與邊界 | 風后創一千零八十局、諸葛亮或劉伯溫秘傳等屬於後世譜系。不同定局法會產生不同盤，不存在無爭議的唯一算法。 | 一件漢代式盤不能證明全部今法當時已存在；取三傳規則複雜且派別會有細節差異。 |
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| 可研究的問題 | 定局分歧與解釋分歧發生在何處？ | 四課到三傳的篩選次序能否獨立復現？ |
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