同一维度下阅读差异；历史文献标签不表示预测效度。| 比较维度 | 风角、云气与物候杂占 ↗ | 国家星占与天象占候 ↗ |
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| 知识谱系 | 天文占候与兆象 | 天文占候与兆象 |
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| 所需输入 | 方位、时间、气象描述与传统辞断 | 纪年、观测叙述、史书位置与灾异评论 |
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| 推演结构 | 记录出现时间、方向、颜色、声响和持续，再按五行、方位、官位、军阵或事项分类套用占辞。部分规则可能积累实际气象经验，另一些是象征类比。 | 先记录天象出现的时间、方位、颜色、持续与运动，再依据星官所属、分野、五行和既有占辞连接到君臣、战争、灾害或收成。 |
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| 形成期 | 先秦已有；秦汉至唐代形成大量占候文本 | 商周有早期记录；战国秦汉系统化并长期制度化 |
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| 证据标签 | 出土确证 · 文献可证 | 出土确证 · 文献可证 |
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| 典籍线索 | 《乙巳占》 / 《开元占经》 / 敦煌云气与鸟鸣占书 / 秦汉日书 | 《史记·天官书》 / 《汉书·天文志》 / 《乙巳占》 / 《开元占经》 / 马王堆《五星占》 |
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| 争议与边界 | 实际天气经验与吉凶对应必须分别分析；动物异常也不能脱离生态、季节与观察偏差直接断为预兆。 | 古代观测记录具有科学史价值，不意味着灾祥解释获得现代天文学验证；必须区分“看见了什么”和“古人如何解释”。 |
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| 可研究的问题 | 不同观察者能否一致描述同一现象？ | 可观测描述与政治解释在哪里分开？ |
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