同一維度下閱讀差異；歷史文獻標籤不表示預測效度。| 比較維度 | 風角、雲氣與物候雜占 ↗ | 國家星占與天象占候 ↗ |
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| 知識譜系 | 天文占候與兆象 | 天文占候與兆象 |
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| 所需輸入 | 方位、時間、氣象描述與傳統辭斷 | 紀年、觀測敘述、史書位置與災異評論 |
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| 推演結構 | 記錄出現時間、方向、顏色、聲響和持續，再按五行、方位、官位、軍陣或事項分類套用占辭。部分規則可能積累實際氣象經驗，另一些是象徵類比。 | 先記錄天象出現的時間、方位、顏色、持續與運動，再依據星官所屬、分野、五行和既有占辭連接到君臣、戰爭、災害或收成。 |
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| 形成期 | 先秦已有；秦漢至唐代形成大量占候文本 | 商周有早期記錄；戰國秦漢系統化並長期制度化 |
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| 證據標籤 | 出土確證 · 文獻可證 | 出土確證 · 文獻可證 |
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| 典籍線索 | 《乙巳占》 / 《開元占經》 / 敦煌雲氣與鳥鳴占書 / 秦漢日書 | 《史記·天官書》 / 《漢書·天文志》 / 《乙巳占》 / 《開元占經》 / 馬王堆《五星占》 |
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| 爭議與邊界 | 實際天氣經驗與吉凶對應必須分別分析；動物異常也不能脫離生態、季節與觀察偏差直接斷為預兆。 | 古代觀測記錄具有科學史價值，不意味著災祥解釋獲得現代天文學驗證；必須區分“看見了什麼”和“古人如何解釋”。 |
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| 可研究的問題 | 不同觀察者能否一致描述同一現象？ | 可觀測描述與政治解釋在哪裡分開？ |
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